奇门
奇门大成心传(七）第八篇选择
奇门选择，凡一切太岁凶神恶曜俱不畏忌。盖奇者奇兵也，门者门第也。吉门对坐，如人入琼楼宝殿，则尘气不得而扰之；如人入相府侯门，则穷盗不得而逾焉。兼之三奇加临如人君在内，大将出门之象，一切诸煞退行远避，故死者安而生者吉，又何凶神恶煞之足云哉？
然地三奇一坐五日，与诸煞同处，诸煞驯服；天上三奇乃忽然加临，诸煞起而复退。地下三奇如有可恒居熟习，人每不知畏；天上三奇如巡方一时，历一宫而奸究闻风远遁，故地下三奇终不若天上三奇之灵应也。即以天上论三奇用吉，而乙奇尤利于日，丙奇尤利于夜，丁奇昼夜皆用，以其日月星故也。经云：奇门择日异诸家，不论凶神与吉（），一切进祥献瑞霭，子孙绵远福无涯。又曰：行旅合奇门，有难可克；迁葬合奇门，无地亦吉。今以万全之计论，莫若避其凶煞，又合大葬吉时，并取年命无刑冲者择而用之，此尽善尽美其难其慎之意云耳。
假如亥龙入首，壬山丙向，开门于正五行则相生，用之吉；休门伏吟，生门克宫，断不可用。前亥龙壬穴兼亥巳则挨乾宫，依奇门推法，遇大雪选局行乾亥谓之补运。犹大雪而论，大雪节三候以“四七一”三局，阴四局惟甲午旬休门直使，阴七局休门不作直使，阴一局甲子旬休门作直使。恐两局内年命刑冲不合，大葬不可选用，过此两日又非旺气，可奈何？或于小雪局内择休门用之亦可，又不合，或于立冬内择休门用之亦可。盖立冬大小雪俱系乾宫管事，不出一卦之外，故亦兼用。知此则八宫可以类推。
然荷龙补运二者俱全，上上大吉。或得门不得气，可以用；得气不得门，用之不吉；经云：宁不得气，无令失门，正谓此也。至如门得矣，上下盘无三奇加临，未善也；三奇加临而乙遇辛，丁见癸，丙逢壬，又不善也。门得矣，诈吉矣，而本宫遇空亡，亦未善也。他如本命属辛，地盘得辛干，天盘得奇丙，名曰奇仪相合，至妙；又与本命作合，妙极。其余丁壬、乙庚合，戊癸合，无不（）吉。然宫上吉门必得直使到方为真吉，其飞吉门皆属无益。若本时正课得五不遇、时干入墓、罗网、击刑等凶格，皆不可用；若九遁、三诈、九天九地诸吉格皆可取用。总之选择以坐穴之本宫为主，龙、命为佐；门宫止可相生，不可相克；宫生门又不如门生宫之为吉，盖上生下谓之进气。
又如时奇合吉，而日奇又合吉者，上吉；而年月奇门又合吉门者，此历千古而一遇者也，然数者之中不可兼得：时奇主得休门，日奇得飞吉门，所重在时奇，亦顾其人之弃取何如耳，即以日时二奇门论亦不可兼得；即可用日奇，即主吉门，时奇得飞吉门，亦可同；如皆是飞吉则不可用，皆是主吉上上大吉。
至如三奇克应之说，以直使门论之方验。然墓支者不验，旬空者不验，刑冲者不验，其所验者必须配以本支、配以天将、配以宫位、配以旺衰，则巨细昭然。语云：明而推之，存乎其人也。
壬子癸龙利开门 丙午丁龙利生门 庚酉辛龙开休生皆利
甲卯乙龙利休门 甲龙利开门 寅龙利开门
辰戌丑未利休生开门 巽龙利休门 坤龙利开门
已上一龙必取二门或三门者何？既与坐穴相生，又当与来龙相合，方为尽善，以此而择吉，则于迁葬无余蕴矣。
奇门大成心传(八）
第九篇起造建营出行
如起造房舍，建立营茔，当以地盘本宫为主。首忌宅主本命年刑冲；次择吉门到坐，即可兴工破土：如坎宅利用开门，震宅利用休门，离宅利用生门，兑宅三吉门皆可用，至闭门塞石则用杜门，其乾坤艮巽四宅可以类推；更得三奇照临自然诸煞退避，百福骈臻。然必须主吉门到宅方为真吉，更得日奇门合吉尤为至妙。课合天遁、地遁、人遁及三诈、返首、跌穴、登殿者当富贵百年；凡本时正课得五不遇、时干入墓、罗网、击刑、伏吟、反吟及一切凶格，断不可用也。
凡入官、授爵、嫁娶、出行皆准此。唯出门当三奇三吉方出，方能获福远灾。假如行人朝向南行，离宫有奇门到即可出行此方。如（）中六步郊外六六之数乘其吉气诵咒（）神，即可从其所往，无不遇吉。出军破阵前书载甚详，不能殚述；有志事功，翊赞皇图，当留意于前书。此千古不传之秘，珍之重之。
闽九十三叟黄梦斗授
奇门遁甲 门奇大成心传(八、七）